“破局”：“古着”在南昌

发布时间：2024-03-15 04:05:23　浏览次数：

　　离开怀旧文化浓厚的欧洲，漂洋过海来到中国，象征经典的“古着”一边是部分年轻人眼中彰显时尚的独特追求；一边它又备受争议、问题频出，因为来路不明、真假难辨以致被贴上“洋垃圾”、“死人衣服”的标签。

　　2017年8月，环境保护部、商务部等5部委发布的《禁止进口废物目录》，明确禁止进口“旧衣物”。一纸禁令，更是让“古着”陷入质疑的漩涡。

　　即便如此，在审美自主和个性意识的驱动下，“古着”依然在国内越来越多的大城市生根发芽。2019年5月，大雄和他的合伙人开了南昌第一家“古着”店。

　　大雄今年26岁，大学毕业至今的五年里，他曾以摄影师、导演的身份游走于国内外。去年5月，朋友强子提出想“赚外快”，于是合伙开了一家“古着”店——“八寶vintage”。

　　古着（Vintage）兴起于20世纪战后的欧洲，后传至日本。中国的“古着”文化始于20世纪90年代初的香港，当时部分香港青年接纳了欧洲文化中对于“复古”及“二手服饰”的认同，把“古着”引入日常生活。香港回归后，“古着”行业开始影响内地。近年来，随着明星网红带货和品牌推出复刻单品，“古着”行业逐步升温。

　　“八寶vintage” 藏身在师大南路一栋老旧居民楼内。在成为“古着”店之前，这间房子是另一个合伙人老刘家里的临时仓库。为了契合“古着”天然的年代感，他们在改造时极力保留了仓库的旧貌。

　　开业不久，一位在天津做复古集市的朋友回到南昌，大雄找到他，希望能够联合南昌的“古着”商家，办一个“古着”集市。这时大雄才发现，他的这家店是当时整个南昌最早、也是唯一的“古着”店。

　　“古着集市”办不成了，大雄转而策划了一场“古着派对”。这场预计50人参加的派对，从策划到准备只花了6天时间，仅靠朋友间的口耳相传，最后竟然来了200多人。

　　“南昌整个‘古着’文化比较淡薄”，作为第一家“古着”店，大雄觉得做这件事情的压力很大，加上北京的工作尚未处置妥当，他与南昌不辞而别。

　　回北京后，大雄常常收到派对上认识的朋友发来的消息，“为什么店不开了？什么时候回来？”他们希望“八寶vintage”可以开下去。

　　大雄父亲年轻时，在南昌开了很多小有名气的歌舞厅。在大城市的压力中喘不过气的大雄选择回家，他想和父亲一样，“为南昌的文化发展做点事情”。

　　“南昌没地方可以玩”，大雄决定把派对办下去。在大雄眼里，“八寶vintage”不仅是一家“古着”店，更是南昌青年小众潮流文化的“集合点”。他希望以“古着”为支点，通过组织派对活动，撬动南昌青年小众潮流文化发展。

　　但处在质疑漩涡中的“古着”，似乎不是一把打开青年文化认同的好钥匙，经常有人走进“八寶vintage”第一句话就是“你们卖的是不是死人衣服？”

　　“与其花四五百块钱买件老衣服，不如买件新衣服”，在南昌，很多人不接受“古着”文化，甚至没有听说过。

　　六年前，蒋故事在北京的一家“古着”店花两三千买了一条“二手裙子”，父母和身边的朋友都说她“有病”。

　　“‘古着’本身就饱受争议”，蒋故事在忐忑中开了一家名叫“有海vintage”的“古着”店，“万一大家不接受二手衣服怎么办？”

　　欧美日结合各自不同的文化底蕴已经从收购、整理、加工、清洗、销售形成了各自成熟的“古着”体系，“古着”商们也有着稳定的供货源，对于服饰的筛选及处理有着严格的标准。相较而言，国内的“古着”市场仍处于起步阶段。

　　严格意义上的“古着”，是有年代的而现在已经不生产的服饰。无论使用的面料，细节的剪裁甚至用途都是过去那个时代的缩影。衣服有水洗标、吊牌、品牌logo，衣服印花对得上，货号甚至衣主都可溯查。

　　但“古着”的概念在国内很容易与“二手衣”简单混同，因为“古着”本来就是旧衣服。“古着”风渐热，越来越多的人入局，有些人在淘宝上淘来来历不明的衣物，翻新后挂上不知名的吊牌，以每件几十元的价格卖给消费者，投机取巧甚至贩卖“洋垃圾”的情况并不鲜见。

　　南昌这些“古着”店中的“旧衣服”许多来自泰国清迈的“古着”批发市场。为了“淘到好货”，大雄在开业之前特意去了泰国一趟。除了亲赴海外，国内的“古着”店还有“挑款”和“不挑款”两种线上进货方式。

　　“不挑款”就像抽奖，一次性买进几百件衣服，里面可能有“古着”，但也可能都是些日韩欧美的“洋垃圾”。选择“挑款”，就是通过视频电话与国外的供货商确定衣服的款式和质量，看中之后才会下单。

　　因为国内缺乏行业规范，对衣服进行清洗消毒要靠店主的“问心无愧”。“逛三园vintage”的老板冬瓜拿到手上的每一件衣服，都会送去干洗，他觉得“这是每个‘古着’店主必须要做的事。”

　　“古着”（Vintage）原本只在欧美流行。上世纪八十年代，大量投机活动掀起日本经济发展的浪潮，经济泡沫带来的财富增长，刺激了人们的消费欲望。这一时期的文化体现在服装风格上，便是色彩艳丽、极尽奢华。随着泡沫经济的毁灭，冲动消费的奢侈品又成为了Vintage店货源渠道之一。

　　刚进店，她就对这件外套“一见钟情”。外套是店主的朋友在日本留学时瞒着家人买的，后来被店主看中买下。店主只是挂在店中展示，并未打算出售。一番“软磨硬泡”之后，小T终于花一千多买下这件外套。

　　小T是江西师范大学大四学生，她在校园里开了一家“春田花花制服店”。和一般的JK 店不同，这家店的陈设和装修，都是复古童真风格，店内有很多她自己收藏的老CD 、毛绒玩具等老物件。

　　小T原想在师大开一家“古着”店，考虑到受众太少和货源不足，才开了一家以“JK”为主的，集“JK”、“Lolita”和“古着”于一体的体验店。

　　小T认为“年代”是“古着”身上的最大特色，也希望有更多的人喜爱和欣赏这些来自旧时代的孤品，通过这些服饰去了解那个年代令人敬佩的工艺。

　　今年刚从北京大学毕业的Syland，三年前在北京五道营逛街时，第一次见到“古着”店铺就被里面的服饰吸引，“斥巨资”用自己两千多积蓄购买了一个大牌手提包。

　　Syland认为，在“古着”店能以较低的价格买到大牌的设计，性价比高。她非常乐于普及“古着”文化，几乎是给好朋友“按头安利”，带着他们逛店、给他们推荐单品，也会给爸妈介绍她的这一爱好。

　　她的朋友们都逐渐喜欢上了“古着”，有的人已经会找她推荐店铺和打听行情。父母也从开始不能理解，到理解并支持她去逛、去买。

　　“在欧洲，‘古着’店——或者说二手店——随处可见，人们逛这些店和逛其他店铺一样自然。”她很羡慕这种氛围，因为这意味着许多好东西能在市场上流动。

　　近几年，或作为交换生，或是专程旅行，Syland 去了国内外很多城市。对比国内、外的“古着”店，Syland发现国外“古着”店比较明确地分为平价和精品两类，可挑选的范围更大，价格也更合适。反观国内，“古着”发展虽快，但质量良莠不齐，定价也较高。

　　走进“八寶vintage”，CD机循环播放《Church On Sunday》，暗橙色的灯光照射在黄色墙面上。童年的小玩意、手办、图书把桌面堆得满满当当，墙上是与“八寶vintage”合作过的乐队海报、专辑、视觉作品。

　　几次派对下来，大雄认识了不少的朋友。店内的三幅画出自一个画家朋友，他是加拿大人，在江西师大攻读文学博士，研究红楼梦。

　　店内有一张海报，上面写着“魁夷制作所”——一家胶片摄影工作室。工作室的主人是一名医生，在南昌待了十几年，过年都很少回东北老家。

　　“八寶vintage”的“古着”在风格上基本上偏中性，其中有一块区域摆的是大雄一个朋友的品牌，工装外套、风衣都有。

　　店内的布置和服饰上架，原本在今年年初就该完成，但因为疫情，“一批货好几个月都进不来”，其他筹备工作也无法正常进行，直到疫情好转后从六月份重新准备，历时两个多月，“八寶vintage”新店顺利开业。

　　因为忙着开业，一些基础设施建设没能做好，隔音是一个很大的问题。在店内办活动经常被居委会和邻居投诉，“八寶vintage”只好选择暂时关闭晚场的活动，开派对另找地方。

　　下午4点，北京西路建功社区内的红砖墙在夕阳的映照下现出了橙黄色，雨水从屋檐淌下的痕迹清晰可见。斑驳的树影里，三五个老年人聚在一起聊天喝茶。

　　这个充满年代感的小区地处新老城区之间，归来的“八寶vintage”开在这里，一来方便两边的朋友们来玩，二来可以远离喧嚣的闹市，“让喜欢的人找过来。”

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